Sulistyo

Lelaki Yang Tak Pernah Menyukai Namanya Sendiri

lelaki yang tak pernah menyukai namanya sendiri
menjadi matahari saat terbit pagi
menjadi sebongkah batu besar yang membelah laju tongkang
menjelma pegunungan yang didaki para petualang
mekar seputih melati yang mewangi di tubuh-tubuh bidadari

lelaki yang tak pernah menyukai namanya sendiri
menyelinap di tubuh sintal kuning hijau pelangi
bersemayam dalam desah nafas surgawi

lelaki yang tak pernah menyukai namanya sendiri
berkelindan dalam bait-bait puisi
tercecer dan hilang terbawa jejak kaki

2020



Kopi Tinggal Setengah Gelas Lagi

semburat sore perlahan memudar
kopi tinggal beberapa kali seruputan
kau tak juga datang membawa senyummu yang menawan
terlupa atau sengaja menghindar

petang sebentar lagi datang
dan harapku semakin hilang

kopi tinggal setengah gelas lagi
aku beranjak pergi
kuremas gemas sejuta kecewa
kulempar geram ke wajah senja

2021



Rinduku Terlunta Di Kecipak Kaki Hujan

rinduku tergerus kaki-kaki hujan
meleleh mengalir menyumbat selokan
mencari wajahmu yang terbawa perahu kayu milik bocah-bocah pemilik waktu
"lihat, ada wajah perempuan berbibir merah jambu tersangkut di perahuku!"

tapi perempuan berbibir merah jambu itu tiba-tiba berjalan menyusuri kisi-kisi hujan
dengan pantat sedikit bergoyang
payung hitam menutupi separoh tubuhnya dari hujan

aku lari lintang pukang
segera menemukan pembawa payung hitam

itu adalah kau pemilik bibir merah jambu yang beberapa saat lalu terombang-ambing terbawa perahu kayu milik bocah-bocah penguasa waktu

sekejap saja kau menghilang
lenyap dari jangkauan
bersama rinduku yang menghiba
menggelepar terinjak kaki-kaki hujan

2021

=>>>Silakan kunjungi bukutajug.com untuk mendapatkan e-book GRATIS dan diskon buku hingga 30%!<<<=

=>>>Untuk mendapatkan e-book GRATIS silakan klik Di sini!<<<=

Tentang Penulis:

Sulistyo

Saat ini masih betah tinggal di Jakarta. Lahir di Kudus pada 11 September.  Menghabiskan waktu kecil dan remajanya di Kudus. Menyukai fotografi selain puisi tentunya. Pada bulan Juni 2018 pernah memenangi International Photo Contest, Talent Award Fine Art Photography Classification di Mumbai. Beberapa fotonya juga ikut mengisi majalah Progressive Street Photography, Italy. Dan terpilih sebagai foto terbaik dalam beberapa kontes. Menyukai sastra khususnya puisi sejak duduk di bangku sekolah dasar. Puisi-puisinya termuat dalam antologi nasional, Kata Kita, Gembok, Tadarus Puisi IV, Corona, 75 Pensyair Bicara Kemerdekaan Indonesia, Catatan Sederhana, Sampah, dll. Hingga saat ini berprofesi sebagai DJ (Disc Jockey).

Jimat Kalimasadha

Mungkin benar kata orang, menulis puisi bukanlah hal sulit. Tetapi sejauh yang saya rasakan, menulis puisi yang bagus, menginspirasi, menggugah perasaan, memiliki kedalaman makna, bisa memberikan terapi perasaan, memiliki keindahan estetis, atau yang bisa menjadi ‘quote’ sepanjang zaman bukanlah hal mudah.

Proses penciptaan puisi selalu memerlukan latihan panjang dan perenungan, penyairnya sering membutuhkan banyak pengalaman kreatif bahkan hanya untuk menghasilkan sebuah puisi sederhana. Itulah sebabnya saya tidak pernah menyia-nyiakan satu kata pun yang sudah bersusah payah menggenapkan sebuah puisi. Jika puisi adalah sebuah tubuh, kata adalah organ atau anggota tubuh itu. Rasanya tak ada satu pun anggota tubuh yang rela dibuang percuma, atau dicipta tanpa maksud dan tujuan yang jelas.

Sejak ia dilahirkan, puisi menjadi anak kreatif penyair yang paling unik. Ia kelihatan pendek tapi berisi, kelihatan sederhana tapi kadang sulit dipahami. Ia tidak jelas tapi indah. Ia tidak menuntut dipahami, tapi cukup dinikmati. Kita kemudian sering jatuh cinta padanya.

Puisi kadang disangka sebagai suara, tetapi ternyata adalah gema. Menarik sekali kita bicara puisi sebagai gema. Seorang penyair Amerika bernama Carl Sanberg pernah mengatakan poetry is an echo, asking a shadow to dance. Puisi adalah sebuah gema, meminta bayangan untuk menari-nari.

Sulitkah memahami ungkapan ini. Bisa jadi.

Saya ingin memberi perumpamaan yang lebih sederhana. Puisi adalah bulan, dan bukan matahari. Jika matahari memancarkan panas cahaya, bulan hanya memantulkan cahaya tersebut. Matahari mengarahkan cahayanya yang panas langsung kepada audiens, sedangkan bulan memantulkannya; cahaya bulan bukan cahaya asli. Meskipun bukan cahaya asli, cahaya bulan seringkali nampak indah, romantis, dan membentuk suasana eksotis. Serupa itulah, puisi merupakan refleksi atau pantulan emosi atau perasaan dari penyairnya.

Puisi ibarat gema, menurut Carl Sanberg, berarti ia bukan suara. Gema adalah gaung atau pantulan dari suara, terdengar samar dan memenuhi ruang atmosfer kita. Untuk memahami gema itu kita perlu menafsirkan maksudnya. Menafsirkan maksud puisi akan mengajak imajinasi kita untuk berkembang, diibaratkan sebagai sebuah bayangan yang menari-nari.

Dengan demikian, memahami puisi tidak cukup dengan pikiran dan pengetahuan, tetapi juga melibatkan sense dan imajinasi. Puisi bahkan tak menuntut untuk dipahami, melainkan dirasakan dan dinikmati seperti menikmati bayangan yang menari-nari. Ia seperti musik barat yang kita tak paham, tapi dapat merasakan keindahannya.

Penjelasan ini, tentu saja, tidak cukup untuk mendefinisikan puisi. Bahkan setiap penyair memiliki kalimat sendiri untuk mendefinisikannya. Semakin dalam kita mempelajari puisi, tarian imajinasi kita semakin liar.

Sayangnya, saya seringkali tergoda untuk membawa puisi-puisi saya ke atmosfer suara, karena khawatir puisi-puisi saya sulit dipahami. Saya cemas ketika puisi-puisi saya ditafsir-maknai tidak sesuai dengan yang saya mau. Akhirnya, puisi-puisi saya berhenti pada suara, tidak menggema  serupa echo.

Puisi-puisi saya hanyalah rentetan kata yang mengeras, tidak menggema. Rentetan kata yang serupa angin kering atau panas cahaya matahari, bukan sebagai pantulan serupa cahaya rembulan yang rendup dan cantik. Ketakutan terhadap tafsir pembaca yang liar itu, telah menyabotase saya untuk melahirkan puisi yang harfiah, mengabaikan bahasa plastis, dan tidak melahirkan banyak pintu masuk bagi pembaca. Puisi-puisi saya adalah suara dan bukan gema.

Saya tiba-tiba takut menulis ‘Mu’ dengan mu kecil karena khawatir  mu ini akan disalahtafsiri sebagai kekasih fisik belaka. Padahal penyair bisa menggunakan kata apapun untuk menciptakan ‘gema-gema’ yang lebih kaya.

Ucapan Carl Sanberg bahwa poetry is an echo, asking a shadow to dance, puisi adalah sebuah gema, meminta bayangan untuk menari-nari, apakah Anda sependapat?

Tentang Penulis:

Jimat Kalimasadha

adalah redaktur tajug.net dan penggagas bukutajug.com

Khanafi

Hujan yang Turun di Mata Aspal

dari hujan yang turun di mata aspal
lubang hitam memandangku
pada malam di kakimu

kau menggigil bersama jalan pulang
ketika hujan jatuh terasa jauh
di hadapan lampu yang redup itu
seakan mengubur waktu

tak lebih sepi, kecuali jatuh sendiri
di antara kerikil-kerikil kelam yang basah
bulan desember ikut berdarah

di lutut, masih kau ditatap mata aspal
yang membesar dalam larut

2019



Jika Saja Hujan Pandai Memaafkan

jika saja hujan pandai memaafkan
kesedihan di matamu
bolehkah aku kembali mencintaimu
menangkap semua dingin
yang berloncatan dari tanganmu
sedang ingatanmu masih perih
melupakan orang lain

2019



Sesal Hujan

luka-luka yang basah
jadi seribu pertanyaan kosong
dalam perjalanan
menuju kota resah

kita tak bertemu
dan tak kembali
pada suhu yang dingin
kita menjadi beku

mengapa hujan
selalu turun di hatiku
sebagai sesal
yang mengenangmu?

2019

Tentang Penulis:

Khanafi

Lahir di Banyumas, Jawa Tengah, pada 4 Maret 1995. Tulisan-tulisannya berupa puisi, cerpen dan essay tersiar di beberapa media massa baik daring maupun cetak, seperti; Detik.com, Linikini.id, Tembi.net, Litera.co.id, Sastra Biem.co, Becik.ID, Dunia Santri.co, Tukang Puisi, Koran Tempo, Suara Merdeka, Kedaulatan Rakyat, Radar Banyuwangi, Radar Banyumas, Budaya Fajar, Pos Bali, Majalah Universitas Negeri Yogyakarta, dll, serta terikut dalamberbagai buku antologi. Beberapa puisinya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dan Prancis. Ia pernah menjadi santri di PP Maulana Rumi, Bantul, Yogyakarta yang diasuh oleh Kyai Kuswaidie Syafii. Penulis kini berkhidmat di Forum Penyair Solitude. Sehari-harinya bekerja sebagai editor lepas. Sekarang tinggal di Purwokerto dan akan menerbitkan buku kumpulan puisi tunggalnya yang bertajuk Akar (FPS: 2021) secara indie. Penulis bisa dihubungi melalui Email : afisaja043@gmail.com

Mangir Chan

MASUKLAH KE RUMAHKU

tuan
cobalah masuk dengan perlahan
aku punya rumah tentang  a ba ca
tapi jangan kau baca dengan keras
aku tak mampu menangkapnya dengan jelas

tuan
saat kau pegang pundakku
lalu kau bercerita tentang laut biru
aku merasa ingatanku bagai hujan berlompatan
lepas kutangkap lari berhamburan  

tuan
coba kau bawakan sepasang cahaya
barangkali gelap akan menemukan pintunya
sudah lama kaki ini berjalan melambat
meraba dinding beralas ujung mata tongkat

tuan
nyanyikanlah aku lagu-lagu merdu
agar ruang senyap di kepalaku kembali riuh
setelah sekian waktu tak kudengar suara
hanya gerak jemari sebagai jalan bicara

tuan
masuklah ke rumahku
singgah untuk sekadar mencumbui senyap waktu
yang hampa suara
yang hilang cahaya

rumahku tersusun dari huruf -huruf lumpuh
dari bibirku pintu-pintu itu terbuka teduh
mengajak tuan sejenak bicara
duduk bersimpuh bersilang rasa

Undaan, 1 Februari 2021

INI HUJAN BUKAN

hujan
dan segala tentang payah
derainya menjadikan genting
semak dan reranting
di sepanjang sungai harap
antara bulir dan air
di pematang menunggu gilir
hujankah
disalah
orangorang kalah

Undaan, 29 Januari 2021

HUJAN YANG KESEPIAN

aku pernah melihat hujan malam-malam
hinggap di dahan dan ranting
sendirian

ia bertanya kepada daun
kemanakah awan
sejak ia memaksa mendung dan mengutusku menjadi hujan
aku diam-diam ditinggalkan

hadirku sering disambut dingin
sementara rumahrumah itu terlalu rapat dan asing
membiarkanku basah dan rebah
lantas menelantarkanku ke tanah

malam ini aku sedia bertahan
sebab dahan dan ranting setia mengajarkan
menjadi tabah menerima kesunyian
sementara orangorang datang seperti angin
sesaat dan dingin  

biarlah aku
menjadi hujan
yang menuntaskan kesepian

Undaan, 16 Desember 2020

Tentang Penulis:

Mangir Chan

Kelahiran Undaan, Kudus, Jawa Tengah. Founder Komunitas Omah Gatra (Gandrung Sastra) Undaan. IG @mangirchan

Adi Nasiruddin Abror

Zaman terus bergerak maju. Teknologi berkembang begitu pesat. Di era digital seperti sekarang ini, informasi bisa  didapatkan seseorang dalam genggaman tangan, melalui media gawai. Semakin terjangkaunya harga smartphone, serta adanya mesin pencaraian seperti Google, membuat seseorang semakin mudah mendapatkan informasi apa pun dalam dalam waktu singkat. Tak terkecuali informasi-informasi yang berkaitan dengan kesehatan mental. Hal tersebut tak jarang meggoda seseorang untuk mencari tahu mengenai gejala-gejala yang dialami oleh seseorang tersebut dan membuatnya melakukan self-diagnose.

“Aku merasakan moodku berubah-ubah, sepertinya aku mengidap bipolar.”

“Ketika malam hari aku sering mengalami insomnia, dan juga merasakan kesediahan yang berkepanjangan. Sepertinya aku mengalami depresi.”

Self-diagnose ialah upaya yang dilakukan seseorang untuk mengdiagnosis dirinya sendiri berdasarkan informasi yang didapatkan sendiri dari berbagai sumber, bukan berdasarkan diagnosis yang dilakukan oleh tenaga ahli dan profesional di bidangnya, seperti psikolog ataupun psikiater.

Berdasarkan survei yang dilakukan oleh The Tinker Law Firm menghasilkan data sebagai berikut: sebesar 40% dari 3000 warga negara Amerika Serikat melakukan self-diagnose. Jika data tersebut dikalkulasikan, dari 3000 orang warga negara Amerika Serikat terdapat 1320 orang yang melakukan self-diagnose secara online. Berdasarkan data tersebut, dapat ditarik kesimpulan, bahwa amat banyak warga negara Amerika Serikat yang melakukan self-diagnose.

Lantas apa imbasnya jika kita melakukan self-diagnose?

Memang benar dengan cara melakukan self-diagnose memungkinkan seseorang untuk lebih menyadari terhadap apa yang sedang terjadi di dalam dirinya. Hal tersebut bisa memicu seseorang untuk pergi menemui psikolog ataupun psikiater. Dengan tujuan untuk memenatau lebih dalam terkait dengan kondisi kesehatan mental yang dialami oleh seseorang tersebut.

Namun, akan berbeda ceritanya jika seseorang tersebut tidak memiliki pikiran yang kritis ataupun orang-orang awam yang tidak tahu-menahu seluk-beluk mengenai dunia kesehatan mental. Hal tersebut akan memungkinkan seseorang tersebut tingkat kesehatan mentalnya lebih buruk jika dibandingkan dengan yang sebelumnya.

Melakukan diagnosis terhadap diri sendiri mempunyai peran terhadap kesehatan mental pada diri seseorang, yaitu memunculkan kekhawatiran pada diri seseorang, padahal hal tersebut yang sebenarnya sangatlah tidak perlu. Tidak menutup kemungkinan seseorang yang melakukan self-diagnose lama-kelamaan memicu munculnya gangguan kecemasan secara umum yang diakibatkan dari rasa khawatir setelah melakukan self-diagnose. Gangguan kecemasan umum ialah kondisi mental yang umumnya ditandai dengan kekhawatiran yang berlebih terhadap situasi tertentu.

Selain menimbulkan kekhawatiran pada diri seseorang, self-diagnose bisa menimbulkan masalah baru yaitu membuat masalah kesehatan mental yang terjadi pada diri seseorang jadi tidak terdeteksi. Permasalahan terkait gangguan mental biasanya tidak muncul secara sendirian, namun juga diiringi dengan gangguan mental lainnya.

Jika Anda merasakan ada yang tidak beres pada diri Anda, khusunya yang berkaitan dengan kesehatan mental, alangkah baiknya sesegera mungkin menemui tenaga ahli seperti psikolog ataupun psikiater terdekat yang berada di kota Anda.

Kenapa harus pergi menemui psikolog ataupun pasikiater?

Hal tersebut dikarenakan ketika didiagnosis oleh psikolog ataupun psikiater, ada pihak yang bertanggung jawab ketika suatu diagnosis yang dilakukan oleh tenaga ahli dan profesional di bidangnya tidak akurat. Bayangkanlah jika suatu diagnosis itu kita dapat dari dunia maya. Apakah akan ada orang yang bertanggung jawab terhadap kesehatan mental Anda?

Sumber Reverensi:

https://www.halodoc.com/artikel/bahaya-self-diagnosis-yang-berpengaruh-pada-kesehatan-mental

https://pijarpsikologi.org/self-diagnose-tidak-akan-menyembuhkan-kekhawatiranmu/

https://psikologi.unisba.ac.id/artikel-kegiatan-psycreticle-self-diagnose-muhammad-lazuard-ramdhani-10050017102/

Tentang Penulis:

Adi Nasiruddin Abror

lahir dan tinggal di Kota Jepara. saat ini sedang menempuh Pendidikan di Fakultas Psikologi Universitas Muria Kudus. Puisi-puisi dan cerpen-cerpen karyanya termuat di beberapa buku antologi. Korespondensi bisa melalui surel: adidna4@gmail.com.

Fadlillah Rumayn

Satu tahun berlalu, namun yang dibilang banyak orang benar juga. Kalau benci, yang baik pun akan terlihat jelek. Dan kalau sudah cinta, tai kucing pun harum baunya.

“Anak baru, telat melulu!” caci Bu Anggun setibanya aku di kantor.

Ya, aku memahami iklim di madrasahku, dan barangkali ini situasi yang lumrah. Ada kesalahan kecil, diviralkan. Dan soal keterlambatanku, memang susah dimaklumi. Bila kupikir-pikir, memang salahku sendiri sih. Tidak seharusnya aku menerima pekerjaan di tempat sejauh 15 km dari rumah. Selain itu, mereka tak sadar kondisi jalanan pada jam setengah tujuh hingga pukul tujuh pagi. Terlambat sepuluh-dua puluh menit tidak ada apa-apanya dibanding bila aku harus mengebut, melewati banyak truk, atau menyalip beraneka macam pengendara yang tak bisa dipastikan lampu seinnya. Maklum saja, rumah Bu Anggun hanya beberapa belokan saja dari madrasah.

“Kamu tahu Filosofi Teras?” tanya suamiku suatu malam. Waktu kami berdua mengobrol santai. Hampir setiap malam kami jadikan sesi curhat.

Aku menggeleng.

Suamiku seorang penulis, tapi menurutku dia lebih banyak menjadi pembaca. Di mana pun tempatnya, yang dibawa adalah buku. Di taman, di kafe, di rumah sakit, di bengkel, di kamar mandi, tidak heran bila banyak hal yang ia tahu. Seringkali aku menganggapnya seperti Mr. Owl dalam animasi Tinkerbell. “Filosofi ini meyakini, bahwa ada hal-hal yang di luar kendali kita, seperti omongan teman-temanmu, juga kerewelan anakmu. Tapi, kamu bisa mengendalikan sikapmu menghadapi semua itu.”

Benar juga, aku memang tidak bisa mengendalikan mulut mereka, mereka juga tidak bisa mengendalikan jam kedatanganku, tetapi aku bisa mengontrol sikapku ketika digunjingkan di belakang.

Aku memilih untuk diam dan tersenyum. Hidup bukan seputar mulut mereka saja.

Maka kujalani hidupku dengan tempelan catatan evaluasi di sana-sini. Toh ke depan aku bisa jadi lebih banyak digunjingkan. Apa karena mereka kadung tak suka padaku? Yang mereka komentari bukan soal telat lagi. Tapi, juga soal cara mengajarku, caraku memberi penilaian pada murid-muridku (aku tahu kemudian bahwa cara mengajar dan memberi nilai tidak seideal yang kutahu), sampai hal-hal yang sebenarnya hanya mereka buat-buat untuk menaikkan pamor di depan kepala madrasah atau sekadar bikin ramai di kantor. Biarlah mereka sibuk mendefinisikan aku, sementara aku sibuk menyusun kesuksesanku.

Sukses? Ya ini berkaitan erat dengan nominal gajiku. Kau tahu sendiri kan, gaji guru-guru swasta di kota ini. Dan aku mulai menyadari, semenjak aku kerja, perekonomian keluargaku bukannya membaik, justru kebutuhan membengkak. Aku tidak bisa menyalahkan siapa-siapa. Kesempatan mengajar di madrasah sudah sesuatu yang mewah bagiku. Melihat mereka lancar dan tartil membaca Al-Qur’an, mulai terkena virus membaca yang kudapat dari suamiku, dan mulai terpantik pertanyaan-pertanyaan dari mereka soal sastra. Itu sudah luar biasa.

Kondisi ini, memperkuat keputusanku untuk berjualan. Pada dasarnya ini hobiku, dan selama ini aku menjadi dropshipper. Ada yang order, kuambilkan, kalau tidak ya promosi saja. Semakin lama, kebutuhan hidup bertumbuh. Aku jadi menganggarkan sebagian gajiku untuk menyetok barang, untuk berjaga-jaga saat tanggal tua. Biar tetap ada barang yang bisa dijual tanpa harus ambil dulu dari supplier saat ada orderan. Karena di antara kendalaku adalah ada yang pesan, tak ada modal untuk ambil barang. Sementara pembeli minta pembayaran COD, atau masih keluarga sendiri yang membuatku pakewuh untuk meminta dibayar dulu.

Banyak stok dagangan di rumah membuatku tergoda untuk membawanya ke sekolahan. Barangkali ada yang berminat kemudian membeli.

"Aku juga dulu sepertimu, Bu," curhat Bu Jelita. "Dulu aku sering membawa jualanku ke sekolahan. Aku juga membuka stan di berbagai acara. Karena nggak bisa dipungkiri jiwa enterpreneur-ku besar saat itu." Ia berhenti sebentar. Sepertinya sedang menyusun kenangan pahit. "Aku malah baru tahu beberapa waktu kemudian, ada yang berkomentar, guru kok nyambi dodolan, yah mau gimana lagi, akhirnya mereka sukses mematahkan semangatku. Sejak itu, aku tetap berjualan, tapi di luar sekolahan," tuturnya.

Aku memahami apa yang dikatakan Bu Jelita. Ini juga tamparan bagiku. Apa setiap kubawa daganganku, mereka berkomentar seperti itu? Padahal apa salahnya jualan? Jualan juga pekerjaan baik. Nabi Muhammad SAW juga jualan, sampai sejauh Negeri Syam. Kita hanya guru, yang jiwanya belum tentu lebih bersih dari selembar HVS. Prestise guru seolah tak mengizinkan berprofesi pendukung sebagai penjual tas, sosis, kopi, parfum, baju, dan sebagainya. Pada dasarnya manusia memang tidak bisa terlepas dari lingkaran muamalah.

Sejak itu, aku jarang bawa dagangan. Aku mulai fokus di penjualan online. Di sekolah, aku seorang guru. Baru seusai mengajar, aku mengatur jadwal COD, aku memberi tiga titik pilihan, Simpang Tujuh, Museum Kretek, atau Menara Kudus.

Masa-masa untuk membuktikan aku sebagai seorang guru perlahan merembet mendekat. Pertengahan Februari madrasah kami bersiap-siap menghadapi PKKM, semacam penilaian dari Departemen Agama bagi para kepala madrasah. Minggu itu menjadi minggu yang sibuk, dengan berbagai job desk masing-masing.Yang wajib bagi setiap guru adalah pembuatan RPP, semacam lesson plan namun jarang digunakan dalam pembelajaran.

Januari sebelumnya, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan yang baru mengeluarkan kebijakan Merdeka Belajar, di mana ada beberapa poin yang mengatur pendidikan dasar dan menengah di negara berkembang ini. Salah satunya yakni RPP ringkas, cukup satu lembar. Kebijakan ini mengundang empati para guru yang selama ini terbebani berkas yang rumit dan berjilid-jilid. Pun aku. Dan kebijakan ini sangat membantuku dalam menyiapkan momen PKKM. Aku segera mengeprint contoh RPP selembar tersebut dan membawanya ke kantor kepala madrasah. Meski telah menonton video persnya, aku juga butuh persetujuan kepala madrasahku.

"Lho, ini tuh belum resmi. Ga bisa pakai yang begitu!"

Di luar ekspektasiku, respon beliau setengah marah dan seolah meledekku habis-habisan. Aku yang waktu itu bersama Bu Endang langsung malu. Sedikit geram, tapi kuhargai keputusan itu. Mungkin saja aku yang kurang memahami info ini.

Hari berikutnya, Bu Endang berbisik kepadaku, "Bu, teman-temanku yang mengampu di SMP bilang kalau sudah bikin format selembar sejak setengah bulan yang lalu."

"Ya sudah nggak apa-apa, Bu, anggap aja yang dibutuhkan bukan yang itu," jawabku berusaha menenangkannya juga.

Bagiku itu bukan masalah besar. Lebih prioritas memikirkan lauk apa yang nanti sepulang sekolah kumasak.

Job desk yang diberikan kepala madrasah padaku kini bertambah. Aku diamanahi membuat power point sebagai bahan tayang saat mempresentasikan profil sekolah. Dulu aku sangat suka membuat power point, namun karena sudah tidak ada kebutuhan, aku jarang membuatnya. Kini aku mengenang kembali kemampuanku merancang slide. Seharian di lab komputer tidak terasa bila mengerjakan sesuatu yang menyenangkan.

Tak kusangka hasil power point yang kugarap dibagikan di Grup WA Guru. Beliau memberi caption, "Profil sekolah untuk bahan tayang. Ternyata Bu Rini punya bakat luar biasa dalam membuat power point." Kiriman itu mengundang komentar positif dari teman-teman. Aku tidak sempat memilah mana yang penuh tendensi, mana yang tulus dari hati.

Dalam hati aku tertawa. Memang sih aku suka merancang slide, namun itu bukan seluruhnya buatanku. Aku tinggal mengunduh template dan mengedit gambar, ikon, keterangan, dan transisinya.

"Makanya aku pernah dengar, sekarang ini, semua orang bisa terlihat ahli. Di internet sudah tersedia berbagai informasi. Tergantung kita, bisa tidak mendayagunakan itu semua. Kadang kan banyak orang mau download saja salah klik, yang muncul malah iklan," terang suamiku seusai menyimak curhatku.

Diam-diam aku mengagumi ketegaranku sendiri. Setelah ditertawakan, kemudian dipuji. Setelah diperosokkan ke gua yang dalam dan penuh mata-mata merah, kini dilambungkan ke awan penuh pelangi. Saat mengalami keduanya, aku diam, tersenyum, mendengarkan. Ke depan, bisa jadi aku akan menjadi bola pantul, menubruk tanah dan mengangkasa.

Sebagaimana tembang Mijil yang digubah oleh Sunan Kudus, "Dedalane guno lawan sekti/ Kudu andhap asor/ Wani ngalah dhuwur wekasane/ Tumung kula yen dipun dukani/ Bapang den simpangi/  Ono catur mungkur…" (Jalan untuk menjadi hebat, harus menghormati/ berani mengalah baik nasibnya/ tidak membantah saat kena marah/ berusaha menjauhi kesombongan/  menghindari pergunjingan).

"Bu, apa benar kemarin ada anak yang lari-lari di lab komputer sampai mecahin keyboard kamu diam saja? Tadi di kantor ramai dibicarakan," Bu Kartini tergopoh-gopoh menemuiku di perpustakaan.

"Ha?" aku melongo.

***

Tentang Penulis:

Fadlillah Rumayn

lahir di Kudus, 12 Maret 1994. Menulis puisi, cerpen, resensi, dan artikel. Buku puisi tunggalnya berjudul Menanam Hutan dengan Lenganmu Sendiri (Paradigma Institut, 2017). Karyanya terbit dalam Sajak-Sajak Ramadhan (FAM Publishing, 2014), Menjemput Lazuardi (Leutika Prio, 2014), Senja yang Mendadak Bisu (de TEENS, 2015), Panci Wasiat Kakek Kuma (AG Litera, 2013), dan Sekawanan Gagak di Jurang Babi Yar (Kofiku Media, 2016). Karyanya juga dimuat dalam Sumut Pos, Tribun Jateng, dan Koran Jakarta. Diundang dalam Kampus Fiksi Emas 2 (2015) dan Playdate Yuk Main Tema Literasi Keluarga (Januari 2019). Mendapat penghargaan sebagai Puisi Terbaik dalam buku Kata Kota (Kofiku Media, 2017), dan Sampah Serapah Sripah (Reybook Media, 2019). Mengelola Komunitas Fiksi Kudus dan Ruang Baca Petrikor. Bisnis online buku, pakaian, dan buket. Tinggal di Kudus. Email: fadlillahrumayn@gmail.com. Fb: Shoma Noor Fadlillah..